La Madonna nera: origini di questo misterioso culto

Ci sono luoghi di culto dove la Vergine è
rappresentata in maniera diversa da quella
alla quale siamo abituati.

Questi posti sembrano tutti collegati da un
unico filo rosso.

Ma cos'è precisamente il culto della
Madonna nera?

E perchè vi sono tante città sparse per il
mondo dove si venera questa effigie?

Per rispondere a queste domande, bisogna
compiere un viaggio, partendo da Monserrat,
un piccolo monastero spagnolo.





Monserrat è un monte di 1212 metri.

Già nell'anno 888 era noto che vi fosse un eremo,
trasformato poi in un monastero benedettino nel
1025 che crebbe fino a diventare indipendente
nel 1410.

Da allora, divenne famoso per la ricchezza della
sua biblioteca, per le sue molte opere d'arte e
per la sua "Moreneta", la Vergine meta di
grandi pellegrinaggi.

Tra i suoi abati, vi fu anche il futuro papa
Giulio II Della Rovere, mecenate del
Rinascimento.

Sciaguratamente il monastero fu completamente
distrutto dall'esercito di Napoleone, nel 1812, e
ricostruito solo un secolo più tardi.

L'unica reliquia di epoca romanica che
si salvò fu la leggendaria Vergine nera.

Oggi, per il paese catalano, il monastero
è il simbolo della resistenza durante gli
anni oscuri della dittatura e custodisce,
posizionata a circa quindici metri da terra,
in una nicchia, la Madonna nera.

Padre Josep Laplana, il direttore del museo
di Montserrat, spiega l'origine della venerazione.

"Nel 1300 iniziarono a diffondersi le tradizioni
e le leggende sulla miracolosa Madonna di
Montserrat.

Secondo molti, questa Madonna comincia a
compiere miracoli e a manifestarsi come
oggetto di devozione, e le viene attribuito
un intervendo divino speciale.

Nasce anche la leggenda secondo cui la Madonna
apparve in una grotta a dei pastori con una luce
miracolosa e una musica celestiale".

Più tardi si cominciò a dire che la Madonna di
Montserrat fosse stata annerita dal tempo, in
quanto risalirebbe a un'epoca molto remota.

"C'è da specificate, però, che esiste ovviamente
anche un'antica storia sulla scultura, che è quella
di una chiesa dedicata alla Madonna che vuole
avere un'immagine sacra e commissiona a uno
scultore una Madonna policromatica che poi viene
posizionata sull'altare".

Sta di fatto che Montserrat diventa una delle mete
di pellegrinaggio più antiche e, molto spesso, viene
collegata al pellegrinaggio per Santiago de Compostela".

"Il tema delle Madonne nere è molto discusso
ed è anche discutibile. Io non sono affatto
convinto che ci fossero dei motivi particolari
da cui dipese la colorazione della statua"
sostiene padre Laplana.

"Le Madonne vennero dipinte di nero non
certo per motivazioni di carattere ideologico
o di culto, ma sono diventate nere in seguito.
Io non ho visto Madonne nere nè nelle
catacombe, nè nei mosaici di Ravenna,
nè nelle miniature" continua il sacerdote.

"Ci sono immagini nere solo nelle chiese dove
ci sono figure molto venerate e possono
raffigurare la Madonna, i Santi o Cristo.
Il fatto è che per rendere l'incarnato, si
usava del colore che conteneva piombo,
che si ossida con il tempo.
E non solo per questo, ma anche per l'azione
degli agenti atmosferici o del fumo di candela
e del respiro umano esalato in ambienti chiusi.
Questo fa si che la pittura si ossidi e che la
pelle diventi scura.
Ora la gente si è abituata a vederla così.
E così vogliamo continuare a vedera" conclude
padre Laplana.

Ean Begg, ad esempio, un noto scrittore che si
è interessato al fenomeno e che ha pubblicato il
libro Il misterioso culto delle Madonne nere,
racconta: "La Chiesa ha sempre manifestato una
certa cautela rispetto al fenomeno della Vergina
nera, che solo nel 1937 cominciò ad essere noto
al grande pubblico.

Le spiegazioni scientifiche che sono state proposte
parlano del fumo delle candele che ne avrebbe
scurito il colore. Ma allora, come si spiega che
alcune immagini esposte al fumo delle candele
diventano nere ed altre no? Il Cantico dei Cantici
recita 'sono nera, ma sono bella, o figlio
di Gerusalemme'.
Il Cantico è realmente sullo sfondo di tutta
questa vicenda e la Chiesa lo ammette, e lo
stesso Cantico è un argomento delicato, poichè
sempra un'apologia dell'amore profano, di
grande intensità erotica"

Per spiegare in qualche modo il culto delle
Madonne nere, sono state avanzate molte
ipotesi, alcune delle quali risalgono molto
indietro nel tempo.

C'è stato addirittura chi ha coinvolto gli antichi
Egizi, mentre altri hanno chiamato in causa
i Catari e i Templari.

Proprio per quanto riguarda questi ultimi,
Ean Begg sostiene: "Esiste un forte collegamento
tra i cavalieri Templari e le Madonne nere.
L'ipotesi è che molte delle statue e delle
immagini che abbiamo in Europa siano state
prese in Medio Oriente e portate qui dai
Cavalieri. Per di più la regola dei Templari è
attribuita a San Bernardo, una figura molto
importante nella storia delle Madonne nere.
Fu colui che diffuse in tutt'Europa l'Ordine
dei monaci cistercensi, molto devota a
queste figure. E si racconta che il santo
avesse bevuto alcune gocce di latte da
una Vergine nera. Stando alla leggenda,
Bernardo di Chiaravalle, in seguito proclamato
santo, una notte pregava davanti alla statua
della Madonna di Chatillon e chiese 'un segnale'.
A quel punto, tre gocce di latte sarebbero
sgorgate dal seno della statua e avrebbero
bagnato le sue labbra. La Madonna di Chatillon
era una Madonna nera".

Dunque quale sarebbe l'origine di
questo culto?

Secondo le teorie di Ean Begg: "L'archetipo
della Vergine nera nasce da conoscenze andate
perdute all'inizio del Cristianesimo. Una delle
prime cose a sparire fu il culto della Grande
Madre, chiamata anche Iside. E insieme a lei
sono scomparse anche le scuole misteriche,
aperte a quanti desideravano vivere esperienze
speciali che li avrebbero aiutati a non temere
la morte e a meglio comprendere ciò che la saggezza
interiore cercava di dire loro. Tutto questo scomparve
e riaffiorò in varie epoche della storia della Chiesa.
Una volta al tempo dei Templari e dei Catari, e
una seconda volta in tempi più recenti. Forse, non
è un caso la grande quantità di libri che compaiono
oggi sulla storia di Maria Maddalena e di Gesù".

"Un altro esempio storico è dato da Luigi XI Re di Francia.
Lui era un grande devoto della Vergine nera.
Visitò tutti i luoghi noti come mete di pellegrinaggio
per il culto della Vergine nera. Sembra che il Re
fosse convinto di essere un discendente diretto
di Gesù e Maria Maddalena.
Ora, che Gesù e Maria Maddalena possano aver
avuto un figlio è un dato che non trova riscontro
nelle fonti storiche più antiche e dunque appare
improbabile. Ma al di là della storicità di questa
leggenda, cioè che è importante è notare che quel
particolare tipo di culto legato a Maria Maddalena
arrivò nell'Europa occidentale, principalmente da
Alessandria d'Egitto, toccando Marsiglia e diffondendosi
specialmente in Francia, Spagna e Italia. Tutti paesi
in cui il culto della Vergine nera era già presente.
Le due cose crebbero parallelamente. La Maddalena
con le chiese a lei consacrate che rappresernavano
il principio femminile del Cristianesimo e la Vergine
nera che rappresentava la divina saggezza del sè
femminile" spiega Begg.

In sostanza, le Madonne nere indicherebbero
i luoghi dove si continuava a professare il
culto di Maria Maddalena e della discendenza
di Gesù.

Basta ricordare che a Rennes-le-Chateau,
in Francia, all'ingresso della nota cattedrale,
sotto una statua della Maddalena, campeggia
la scritta "Terribilis Est Locus Iste", "questo
è un luogo terribile", una scritta che ritroviamo
anche in uno dei luoghi più sacri in Italia, Loreto.