Le opere di GIUSEPPE VERDI: colonna sonora del Risorgimento

Verdi e Vittorio Emanuale II


Verdi l'è mort!
Verdi l'è mort!

Di corsa per i campi, un gobbo vestito
da scalcagnato Rigoletto, nota comica
nella tragedia, grida la notizia: don
Peppino se n'è andato.

E con lui se ne va un secolo determinante
per trasformare "un'espressione geografica"
in un Paese chiamato Italia.

Inizia così "Novecento" di Bernardo Bertolucci.

E' il 27 gennaio 1901, in una fattoria dell'Emilia
nascono due bambini, uno figlio dei padroni,
l'altro dei fattori, destinati a diventare
amici-nemici, ciascuno a portare avanti
la lotta della propria classe.

Lo stesso giorno a Milano muore il compositore
più amato, colui che con la sua musica non
solo ha consegnato ai posteri pagine
immortali, ma ha contribuito a creare
quell'identità culturale necessaria per
la nascita di una nazione.

Le sue opere, le sue romanze, i suoi cori,
sono stati la colonna sonora del nostro
Risorgimento, il veicolo popolare, immediato,
ad alto tasso emotivo per trasmettere e
diffondere ideali patriottici, dar fiato a
sogni rivoluzionari.

Tanto da trasformare il suo nome in un
acronimo di libertà, quel "Viva Verdi!" che,
gridato nei teatri, significava per tutti
"Viva Vittorio Emanuele Re d'Italia!".

Tanto da spingere Felice Cavallotti a riunire
Verdi, Mazzini e Garibaldi in una "triade
gloriosa che benedisse il sogno dell'Unità d'Italia"

Achille Beltrame, Giuseppe Verdi
nel suo studio, illustrazione tratta
da «La Domenica del Corriere».


In questo senso il grande compositore
di Busseto fu il nume sommo di un
melodramma specchio della storia e
della società ottocentesca.

Un'arte cardine del tempo, capace di
riflettere nobiltà, borghesia, popolo e
intersecarli parlando a orecchie e
cuori i più disparati.

Arte "alta" e popolare insieme, che ha
il suo habitat naturale nei teatri, l'agorà
della società del tempo, che pur scanditi
nella ferrea divisione in platea, palchi,
loggione, si trasformano grazie al
travolgente potere dell'opera in luoghi
di incontro e scontro di idee, speranze
ed eroici furori.

Ad accenderli, insieme con la forza
romantica della musica, i testi di libretti
che, occupandosi di vicende storiche o
leggendarie lontane e "straniere",
potevano permettersi di spendere a
man bassa parole viste altrimenti con
sospetto quali "patria", "unità",
"libertà".

Termini di immediato impatto da cantare
all'unisono, dal palcoscenico al loggione
e da "tradurre" in riferimenti precisi,
consoni a una situazione ben più
vicina e sofferta.

Una sorta di comunicazione artistica
"in codice" capace di farsi beffe della
censura austriaca e di lasciar fluire
sentimenti e pulsioni altrimenti soffocate.

Ma nell'opera furono soprattutto i cori
a farsi strumenti palpitanti di partecipazione
ed emancipazione democratica e culturale
per un popolo allora poco alfabetizzato, per
la prima volta sollecitato a partecipare alla
costruzione di una nuova storia, prima di
allora appannaggio solo di aristocratici
e alto borghesi.

A differenza delle arie liriche, che spesso
sollecitano le grandi pulsioni dell'inconscio,
di un'adesione consapevole e collettiva
a quello che sta avvenendo in scena.

Autori come Verdi, Rossini, Donizetti,
Bellini, diventarono così punti di
riferimento politico.

Il più emblematico dei cori resta
il "Va' pensiero".

Terza opera di Verdi, "Nabucco" si snoda
su un intreccio che è quanto più lontano
dalla situazione del 1842, quando andò
in scena per la prima volta alla Scala,
subito accolto con un successo clamoroso.

Perchè in quella vicenda di ebrei soggiogati
dai babilonesi il pubblico si riconobbe e
si unì simbolicamente alla sofferenza degli
oppressi che trova il suo momento più alto
nel coro, sui versi di Temistocle Solera.

La "patria perduta" del popolo d'Israele
venne subito letta come l'Italia da far risorgere.

Nato come vessillo di rivendicazioni libertarie,
"Và pensiero" è stato in seguito, a più
riprese, impropriamente rivendicato come
alternativa di inno nazionale, quando in
realtà il lamento del popolo che ha perso
la patria poco si addice a rappresentare
un Paese di compiuta unità.